منتديات الحجاز الثقافية  

 


استرجاع كلمة المرور طلب كود تفعيل العضوية تفعيل العضوية
العودة   منتديات الحجاز الثقافية ( ثقافية - تاريخية - أجتماعية ) - alhjaz forums of cultural > منتديات الحجاز الإسلامية - Alhjaz Islamic Forums > الثقافة الإسلامية وفق أهل السنة و الجماعة > إسلاميات عامة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-07-2010, 04:15 PM   #1
ابوتركي
.:: حجازي نشط ::.
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: السعودية
المشاركات: 72
معدل تقييم المستوى: 17
ابوتركي is on a distinguished road
افتراضي الرجوع إلي الحق فضيلة والاستمرار على الخطأ رذيلة

الحمدالله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تولاه إلي يوم الدين :

أما بعد :

الرجوع إلي الحق فضيلة والاستمرار على الخطأ رذيلة :

إنما العيبُ والشَّين في منادَمَة الخطأ والإصرارِ عليه والاستنكافِ عن الرجوع إلى الحقّ إذا أخذتِ المرءَ العزّةُ بالإثم بعد اتِّضاح معالم الحقّ وسطوع شمسِه.

قال خالد بن معدان : (( من التمس المحامد في مخالفة الحق ، رد الله تلك المحامد عليه ذماً ، ومن اجترأ على الملاوم في موافقه الحق ، رد الله تلك الملاوم عليه حمداً )) .
المطلوب هو قبول الحق و الرجوع إليه .
وجاء عند الطبراني في الكبير (9/601) وأبي نعيم في الحلية : أن عبدالله ابن مسعود قال : (من جاءك بالحق فاقبل منه وان كان بعيداً بعيضاً ومن جاءك بالباطل فاردد عليه وأن كان حبيباً قريباً )).

قال بن رجب في رسالته ((الفرق بين النصيحة و التعير )) (ص10): (( كان أئمة السلف المُجمع على علمهم وفضلهم يقبلون الحق ممن أورده عليهم وإن كان صغيراً، ويوصون أصحابهم وأتياعهم بقبول الحق إذا ظهر في غير قولهم)).

وقال ابن القيم رحمه الله في كتاب إحسان العبد المملوك إلي ملك الملوك :(( والنفس جبل عظيم شاق في طريق السير إلي الله عز وجل وكل سائر لا طريق له إلا ذلك الجبل فلابد أن ينتهي إليه ، ولكن منهم من هو شاق عليه ، ومنهم من هو سهل عليه ...الخ)).

وبسبب عدم انقياد هي تلك النفوس التي لا تكون انقياداً كاملاً لله و لرسوله صلى الله عليه وسلم ، صعب عليهم الرجوع للحق و أهله .
فتجد الكثير إلا ما رحم ربك قد يصعب عليهم الرجوع إلي الحق وإن علم أنه الحق، وتبين له فساد ما قاله ولا سبب لهذا الاستصعاب إلا تأثير الدنيا على الدين فإنه قد يسول له الشيطان أو النفس الأمارة بالسوء أن ذلك ينقصه ويحط من رتبته .
والسر في ذلك كما سبق ذكره هو النفس والهوى والعياذ بالله!!!.

وكما قال الشيخ محمد الإمام حفظه الله عن شيخه وشيخنا العلامة المحدث مقبل الوادعي رحمه الله أنه يقول أكثر من مرة :(( والله لا نخاف على دعوتنا إلا من أنفسنا)).

و النبي صلى الله عليه وسلم يكثر عند افتتاح خطبته من قوله : (( ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا)).

ثمَّ إنّ التوبةَ من الخطأ والزّلل والرجوعَ عنه بشجاعةٍ وإقدام له و المحمدةُ الحقّة والشجاعة المتمكِّنَة والنجاةُ من المغبَّة الآجلة قبل العاجلة.

وقد قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله لعبد الله بن وهب رحمه الله: "يا عبدَ الله، لا تحملنَّ الناسَ على ظهرِك، وما كنتَ لاعبًا به من شيء فلا تلعبنّ بدينك".

وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وإذا عُرِف مقصودُ الشريعة سُلِك في حصوله أوصَلَ الطُرُق إليه".

وقد قال بعضُ الصحابة رضي الله عنهم: (اقبل الحقّ ممّن قاله وإن كان بغيضًا، ورُدَّ الباطلَ على من قالَه ولو كان حبيبًا).

وقال السيوطي في الْمُزهر في علوم اللُّغة (2/320): "وإذا اتفق له –أي العالم- خطأ في شيء ثم بان له الصواب فليرجع، ولا يُصر على غلطه".

فالرجوع إلي الحق وأهله منقبة ترفعك يا عبدالله .

فبادر بالرجوع قبل فوات الآوان !!!

وعليك بقبول الحق والأنقياد له وترك الباطل وأهله .


والحمد الله رب العالمين.
ابوتركي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-07-2010, 03:46 AM   #2
بنت الزمان
مشرفة قسم القصص والحكايات
 
الصورة الرمزية بنت الزمان
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 974
معدل تقييم المستوى: 26
بنت الزمان has much to be proud ofبنت الزمان has much to be proud ofبنت الزمان has much to be proud ofبنت الزمان has much to be proud ofبنت الزمان has much to be proud ofبنت الزمان has much to be proud ofبنت الزمان has much to be proud ofبنت الزمان has much to be proud of
افتراضي

الله يهدينا الى مافيه الخير والصلاح ويجعلنا ممن يحق الحق ويتبع الصواب
بارك الله فيك وزادك من الايمان والعلم والفائدة
ونور الله قلبك ....مشكور وجزاك الله الف خير
تقبل مروري بكل تقديرواحترام
__________________



بنت الزمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2010, 10:43 AM   #3
الجوريه
حجازي غير
 
الصورة الرمزية الجوريه
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: أرض الخير
المشاركات: 3,795
معدل تقييم المستوى: 29
الجوريه is a name known to allالجوريه is a name known to allالجوريه is a name known to allالجوريه is a name known to allالجوريه is a name known to allالجوريه is a name known to all
افتراضي

(وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد)البقره
نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
نسأل الله الثبات واياكم
بارك الله فيكم واثابكم جنته وفضله
__________________
الجوريه غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-07-2010, 03:52 PM   #4
بن غازي
كاتب مبدع
 
الصورة الرمزية بن غازي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: سيدة البلدان
المشاركات: 715
معدل تقييم المستوى: 18
بن غازي is on a distinguished road
افتراضي

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب )

وكثير ما هم

من تقول له قال السلف " الإجماع أو الجمهور" ويقول لك ولكن قال شيخي

وما علم المسكين فضل علم السلف على الخلف

ومنهم من تقول له هذا ما عليه فقهاء المذاهب الأربعة

ويقول لك " لا للمذهبية"

ولو سألته وقلت له :

كيف عرفت الأركان والواجبات والمسنونات

لتلعثم وعلم أنه واقع في عفن التعصب

ومنهم من تقول له في مسألة من المسائل عمل بها الصحابي الجليل ....

فيرد عليك " عمله ليس بحجة"

سبحان الله الصحابي عمله وقوله ليس بحجة

وقول من جاء في دبر هذا الزمان الحزين حجة يقدم عليه

فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : "من كان مستناً فليستن بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فإنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوباً ، وأعمقها علماً ، وأقلها تكلفا ، وأقومها هدياً ، وأحسنها حالاً، قوماً اختارهم الله لصحبة نبيه ، وإقامة دينه ، فاعرفوا لهم فضلهم ، واتبعوهم فى آثارهم ، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم "
اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل. فاطر السماوات والأرض. عالم الغيب والشهادة. أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلفت فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم



إلى الله المشتكى


شكراً على الموضوع

المنقول

__________________



ليكن شعارنا في رمضان



بن غازي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-07-2010, 08:14 PM   #5
بن غازي
كاتب مبدع
 
الصورة الرمزية بن غازي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: سيدة البلدان
المشاركات: 715
معدل تقييم المستوى: 18
بن غازي is on a distinguished road
افتراضي

فإن قال أحمق متكلف: كيف يحصر الناس في أقوال علماء متعينين ويمنع من الاجتهاد أو من تقليد غير أولئك من أئمة الدين.



قيل له: كما جمع الصحابة - رضي الله عنهم - الناس من القراءة بغيره في سائر البلدان؛ لما رأوا أن المصلحة لا تتم إلا بذلك، وأن الناس إذا تركوا يقرؤون على حروف شتى وقعوا في أعظم المهالك.

فكذلك مسائل الأحكام وفتاوى الحلال والحرام، لو لم تضبط الناس فيها بأقوال أئمة معدودين: لأدى ذلك إلى فساد الدين، وأن يعد كل أحمق متكلف طلبت الرياسة نفسه من زمرة المجتهدين وأن يبتدع مقالة ينسبها إلى بعض من سلف من المتقدمين؛ فربما كان بتحريف يحرفه عليهم كما وقع ذلك كثيراً من بعض الظاهريين، وربما كانت تلك المقالة زلة من بعض من سلف قد اجتمع على تركها جماعة من المسلمين. فلا تقضي المصلحة غير ما قدره الله وقضاه من جمع الناس على مذاهب هؤلاء الأئمة المشهورين - رضي الله عنهم - أجمعين.





من رسائل الإمام ابن رجب الحنبلي
رحمه الله


__________________



ليكن شعارنا في رمضان



بن غازي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:52 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved Alhjaz forums © 2006 - 2020