منتديات الحجاز الثقافية  

 


استرجاع كلمة المرور طلب كود تفعيل العضوية تفعيل العضوية
العودة   منتديات الحجاز الثقافية ( ثقافية - تاريخية - أجتماعية ) - alhjaz forums of cultural > منتديات منطقة الحجـاز - Alhjaz Zone Forums > مدن ومحافظات وقرى الحجاز > المدينة المنورة

المدينة المنورة المدينة المنورة ، المدينة ، طيبة ، طيبة الطيبة ،طيبه ، طيبه الطيبه ، يثرب ، دار السلام ، مدينة رسول الله ، تاريخ المدينة ، آثار المدينة ، تاريخ طيبه ، معالم المدينة ، كتب المدينة ، كتاب المدينة ، الحرم النبوي الشريف ، خريطة المدينة ، حواري المدينة ، احوشة المدينة ، ازقة المدينة ، حدود المدينة ، المدينة بالعهد العثماني ، المدينة بعهد الاشراف ، المدينة بالعهد السعودي الزاهر ، سكان المدينة ، قبائل المدينة المنورة ، تاريخها - فضلها - آثارها - أخبارها - عادتها - أهلها - ذكرياتها - صورها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-07-2006, 02:42 PM   #1
الشريفة نوارة
أصدقاء الحجاز
 
الصورة الرمزية الشريفة نوارة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: المدينة المنورة
المشاركات: 1,137
معدل تقييم المستوى: 21
الشريفة نوارة is on a distinguished road
*(الشــاعر الصيرفي وذكريات مدينية لاتنسى)*

الشاعر الصيرفي.. أشعب وطفران
أنا من أدخل «اللمبة» في الشعر



مثل ذوائب نخيل المدينة المنورة وأزقة الاسواق القديمة والحارات العابقة بذاكرة الأمس وعبقه ينهض اسم الشاعر حسن صيرفي اسم تحفظه حجارة حارة باب الشامي والحرة الشرقية وقباء والعنبرية.. وحينما يأتي ذكر الشعر هذا من الصيد الليلي الجميل يأتيك من شباك الصيف ومسارات الشتاء بوح هذا الشاعر الذي ارتبط اسمه بالشعر والادب في طيبة الطيبة وارتبط الادباء والشعراء باسمه ومشهد صالونه الاسبوعي. فهو الرائد لكل شاعر يقبل الجميع ويقبلونه في منزله الواقع في باب الشامي تلك الحارة القديمة التي سكنها قبل 25 عاما، يجتمع معه عشرات الادباء من الجيل القديم والحديث. واستطاع بحبه وصبره على الاخرين ان يحول مجلسه الى مدرسة أدبية.
رغم تجاوزه التسعين من العمر الا انه لايزال حاضر الذهن فذاكرته تحمل العديد من التفاصيل القديمة حارات وازقة واسماء وشخصيات. واياما ولحظات.. فهذه منح يقدمها الادب لصاحبه. يتقدم به العمر.. وتظل في ذاكرته الشخوص والاحداث.
لاتشعر بكبر سنه اذا نطق ولكن عندما تمعن النظر في وجهه الصامت وملامحه الصامدة، تلحظ تقدم العمر به فعلا وتقادمت في ملامحه تعرجات السنين وشكلتها سنين من العمل الدؤوب ليقف ذكراه امام كل صرح ادبي او اعلامي او رياضي، يقول حسن صيرفي عن نفسه:
لم اشعر بأني قد بلغت التسعين من عمري: فالاديب والشاعر عندما يعتقد بأنه اصبح مسنا تبدأ نهايته فهو دائما يشعر بشبابه وانه لم يتجاوز الثلاثين بعد ولازال قادرا على العطاء الى ان يأتي اليوم الذي تسيطر عليه فكرة تقدم العمر فيضمر وينتهي.
فالاديب الذي يقدم لايكبر، وانا الان بعد ان تجاوزت التسعين من العمر توقفت عن كتابة الشعر تماما، اي قبل سنتين تقريبا.

جو شاعري
كيف كانت بدايتك مع الشعر؟
- كتبت الشعر في سن مبكرة، فأنا قد تربيت في جو شاعري، فجدي مدرس في المسجد النبوي وكان ينظم الشعر، وعمي الشيخ الطيب العقبي «شاعر» والبقية متذوقون ولازلت اتذكر تفاصيل بداياتي المبكرة مع الشعر فقد بدأت اثناء دراستي في المدرسة التحضيرية أي قبل المرحلة الابتدائية، والدراسة في المرحلة التحضيرية كانت اربع سنوات فعلية وثلاث سنوات اسمية، وفي تلك الاثناء كنا نستذكر دروسنا عن طريق مذاكرة الأنفس وهي طريقة المساجلة بين عدد من الطلبة بحيث يبدأ احد الطلاب بذكر احد ابيات الشعر ويردد الاخر ببيت يبدأ بالقافية التي انتهى عندها الذي سبقه الى ان يعجز أحدهم، فصادف مرة انه لم يحضرني بيت فألفت بيتا من الشعر ومرت حيلتي عليهم وأعتبر بيتي لأحد الشعراء، اصبحت اكرر ذلك، وهذه كانت بداياتي الشعرية او محاولاتي في نظم القصائد، الى ان نظمت قصيدة طويلة وكانت اول قصيدة أنظمها في ذلك السن المبكرة وركضت الى الشاعر (عبدالرحمن رفه) فعندما قرأها ظن انها لمجنون ليلى ونسبها الى شاعر كبير كانت كشهادة من رفة لي بشاعريتي المبكرة.
ففرحت بشهادته رغم انه نسبها لغيري وهذا حفزني بأن اسير على الطريق الصحيح، والقصيدة هي (حدا حادي التشتيت) والتي كتبتها في ديواني دون أن اعدل فيها شيئا.
الم يزعجك انتساب قصائدك لغيرك؟
- في ذلك السن لم انزعج من ذلك ابدا بل بالعكس هي شهادة لي بأني امتلك موهبة فريدة، وهناك مجموعة من الادباء في ذلك الوقت اتهموني بأن ما اكتبه ليس لي، وهو مجرد ابيات سرقت من دواوين قديمة ومن اولئك الادباء الذين اطلعتهم على شعري عثمان حافظ وعلي حافظ ومحمود شويعل وكانوا يعتقدون بأني امارس نوعا من الذكاء عليهم.

الاديب زيدان
ولكن من كان له الاثر الاول في دعم موهبتك؟
- اعتبر ان الاديب محمد حسن زيدان والشيخ الطيب العقبي هما من اكدا لي شاعريتي، فزيدان اكد ذلك حينما كنت ادرس عنده وطلب منا ذات يوم في احدى حصص الانشاء كتابة موضوع عن العصفور وبعد ان تسلم منا الاوراق رأيته يطالع في ورقتي ويقول هذا التلميذ سيصبح أديبا. اضافة الى ان الشيخ الطيب العقبي عندما قدم للمدينة وكان حينها يلقي محاضرة على المكبرية في المسجد النبوي اكد على شاعريتي، وقال «حسن شاعر».
الى ان عرضت باكستان مسابقة على مستوى العالم العربي تدعو الشعراء للمشاركة فيها وكان ذلك بعد استقلالها باربع او خمس سنوات. وعرضت ثلاثة خيارات وهي الاسلام وحدة عالمية وعن الاديب محمد اقبال وعن باكستان، فرفضت ان اكتب عن باكستان ومحمد اقبال كي لا ادغدغ عواطفهم واحوز على الجائزة من هذه الناحية ففضلت الكتابة عن الاسلام وحدة عالمية.
وارسلت قصيدتي بعد ان نظمتها فحازت على القصيدة الفائزة في العالم الاسلامي. وهذا عام 1380هـ واللجنة كان من اعضائها «أحمد قنديل».
وارسلوا لي دعوة الى باكستان لاستلام جائزتي ولكن نصحني علي حافظ بعدم الذهاب ولم اسأله عن الاسباب لثقتي في رجاحة علي حافظ.
وبذلك ارسلوا لي المكافأة الى المدينة المنورة وكانت خمسة جنيهات ذهباً وهي أول مكافأة استلمها لقاء نظم الشعر، وبقيمتها انذاك يمكن ان تشتري بها قطعة ارض في ذلك الوقت وكتبت عنها الجريدة الرسمية وهي أم القرى، فكانت شهادة رسمية بشاعريتي ويصبح الشعر لي ممارسة.

في المسجد النبوي
وما علاقتك بالمسجد النبوي وكيف جمعت بين علوم الشريعة وبين الشعر؟
- انا كنت ادرس على يد العديد من المشايخ في المسجد النبوي. وكنت وانا في السادسة عشرة من عمري ادرّس الطلبة في احدى الحلقات الخاصة باللغة العربية والفقه المالكي اذا تغيب الاستاذ.
وكانت هذه دفعة لي لتميزي، واذكر مرة اني عارضت احد المدرسين في مسألة فقهية وهي الفروض المشتركة في الوقت كالظهر «زيدان» نصبني اديبا في المدرسة

كتبت اغنية «سافروا ولا ودعونا» ونسبت للفلكلور

جائزتي الاولى جنيهات ذهبية

سمحت للاعبي أحد بارتداء الشورت والعصر والمغرب والعشاء.
فعارضت الشيخ وهو (جزائري) على معلومة ذكرها وهي قضاء الفروض وترتيبها فرد علي بغضب «أصمت يا حُفُل» أي ياطفل.
وفي اليوم الثاني جاء الشيخ وكان مجموعة من العلماء يجلسون في الحلقة مثل الشيخ محمد صقر وغيره من العلماء، وقال الشيخ اسمعوا، انا قلت في مسألة ترتيب قضاء الفروض كذا وقال «الطفل» كذا، فالطفل مصيب وانا مخطئ، وهذه كانت روح العلماء والمشايخ في ذلك الوقت وفي تلك الحلقات، كما كانت هذه شجاعة الاطفال والطلاب وبحثهم عن العلم وتلقيه.
كما اني كنت من احد المنتظمين في مجلس الشيخ عبدالله بن زاحم الذي قدمه الملك عبدالعزيز هدية للمدينة المنورة وهذا ما قاله الملك عبدالعزيز لاهالي المدينة وقد جلست في مجلسه اكثر من ست سنوات ومعنا عبدالرحمن وعبدالوهاب الحصين وغيرهما وكان مجلسه عبارة عن ندوات ومناظرات.
وكان يحرضني على الوظيفة اكثر من العمل الحر حيث كنت صائغا وبن زاحم هو اول من اعطاني درسا في التربية فقد كان لي اخ اصغر كنت اعامله بقسوة فاذا بي افاجأ بمعاملة بن زاحم الرقيقة لابنه وانا في منزله في احد الايام.
__________________


الشريفة نوارة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-07-2006, 02:43 PM   #2
الشريفة نوارة
أصدقاء الحجاز
 
الصورة الرمزية الشريفة نوارة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: المدينة المنورة
المشاركات: 1,137
معدل تقييم المستوى: 21
الشريفة نوارة is on a distinguished road
مشاركة: *(الشــاعر الصيرفي وذكريات مدينية لاتنسى)*

وهذا اخي وهذا ابنه وانا حسن صيرفي وهذا ابن زاحم الذي رافق الملك عبدالعزيز في حربه ورئيس محاكم المدينة.
وقد درست على يد الشيخ الطيب الانصاري والد عبدالرحمن الانصاري وكل الكبار الذين كان لهم دور في بناء المجتمع تتلمذوا على يده مثل علي حافظ وعثمان حافظ وعبدالعزيز بري والسيد أسعد طلبدوني وأمين مدني وعبيد مدني ودرست على يد الشيخ الميلود وجميعهم علماء استفدنا منهم، ومن المجالس والصالونات المقامة في ذلك الوقت وقد تعلمنا منها كثيرا كمجلس محمد داغستاني بالاضافة لابن زاحم، ومجلس السيد محمود احمد وعبدالحق نقشبندي وحمزة غوث هو كان رئيس تحرير الحجاز.
وأين وجدت نفسك في الوظيفة أو التجارة أو الادب؟
- أنا كنت «جواهرجي» وهي التي اخذتها عن والدي اضافة الى انني كنت «مدعي عام» وشاعرا وجميعها انتهت بالنسبة لي ما عدا الشعر الذي ينبض في داخلي فهو الذي يبقى.

الشعر والصحافة
كيف استطعت ان تجمع بين الشعر والصحافة؟
- كان الفضل في ذلك يرجع للاستاذ علي حافظ رحمه الله وهو احد المؤسسين الكبار للصحافة السعودية مع أخيه عثمان حافظ. ولكن القصة بدأت عندما كنت العب «الشطرنج» مع علي حافظ وكنت في كل حجر احركه أتكلم بالشعر، فذهب ليخبر من كان يتهمني بالسرقة بأن ما سمعه شعر منظوم، وبدأ وقتها الاختبار الصعب حيث قدموا لي ابياتا بدون قافيه وطالبوني بنظمها، واكدت لهم حينها مقدرتي الشعرية، وقدمني علي حافظ من خلال جريدة المدينة بأني شاعر مغمور.
ونشروا لي في الصحافة فأول ما كتبت عن فكاهة الاسبوع في المدينة وكنت انا وأحمد قنديل أول من كتبنا بالشعر الفكاهي فهو يكتب في جريدة البلاد وأنا في المدينة.
وبدأت تلصق بي لقب «الشاعر الفكاهي» ولم تعجبني هذه الصفة فتوقفت عن النشر قرابة عشر سنوات حتى نسي الناس هذا اللقب، وعدت للكتابة ثانية، وانا أعتبر ان عثمان وعلي حافظ هما اللذان قدماني للعمل الصحفي.

القاب كثيرة
كتبت بالقاب عديدة. لماذا؟
- نعم كتبت في العمل الصحفي بالقاب عديدة منها «طفران» و«أشعب» و«المعداوي القديم» في مجلة الاذاعة وهي مقالات علمية متخصصة، و«مشاهد» الى ان تركت العمل الصحفي تماما عندما صدر نظام بمنع الموظفين الحكوميين من مزاولة العمل الصحفي، وكنت وقتها اعمل في الأمن العام فقد مثلتهم في العديد من الدوائر الحكومية منها عضو في وزارة المياه كما قضيت 11 عاما عضوا في لجنة تعليم الكبار و10 سنوات في منع الحجاج من مزاولة التجارة، وهذا ما اكسبني خبرة جيدة، لكني رغم توقفي الا انني كنت اتعاطى الكتابة من وقت لاخر، كما اني لم اتوقف عن العمل الثقافي فقد أسست جمعية الثقافة والفنون ونادي المدينة الادبي وقد تكونت بأسرة الوادي المبارك.
ماذا قدم لك الشعر؟
- الشعر جنى عليّ كثيرا، ونعم هو قد اعطاني اسما وشهرة ولكنه اخذ مني أكثر.

اعشق الرياضة
وما صلتك بالرياضة؟ وكيف شكلتم فريق أحد؟
- أنا من مؤسسي نادي أحد، وارتباطي بالرياضة بدأ منذ ان كان عمري عشر سنوات حيث دفع والدي ريالا الا ربع قيمة اشتراكي مع مجموعة يمارسون لعب الكرة، كمساهمة في المشروع الرياضي الصغير، واذكر اننا مجموعة من المدرسة قررنا عمل رحلة رياضية، وتبرعت بشراء الكرة وقيمتها ستة ريالات كوني ميسور الحال وهذه اول مرة نلعب فيها الكرة وبدأنا نلعب الكرة بشكل مستمر الى ان منع لعب الكرة بعدما ظهرت اخطاء من اللاعبين، واستمر المنع مدة طويلة الى ان عادت فكرة لعب الكرة مرة اخرى وقمت بمساعدة عبدالمحسن حكيم بتكوين فريق عناصره مكونة من الاصدقاء الذين لعبت معهم الكرة لاول مرة. وكنا نلعب في (الثمار)، وانتقلنا بعد ذلك لوسط المدينة في ارض حكومية تم تخطيطها ولكن اختلفت في الرأي مع عبدالمحسن حكيم فقررنا عمل انتخابات ترشحت انا وعبدالمحسن بحيث يبقى واحد فينا ويخرج الاخر وفزت في الانتخابات، واستمر عملنا في تكوين الفريق وتطورنا وانتقلنا من مرحلة اللعب «بالثوب» والطاقية الى ارتداء الزي الرياضي ولعبنا مع مدرسة الفلاح وفزنا عليهم مما قدم لنا دفعة قوية لتطوير الفريق وتبرع بعدها السيد محمد سيبيه بـ (22) «بنطلون» للاعبين وكانت طويلة وبعدها اذنت للاعبين بقص بناطيلهم الى تحت الركبة وتدرج الامر واصبح الجميع يرتدون «الشورت».
وهذا في عام (1360هـ) تمت تسمية النادي بالفتح وهو شرارة نادي أحد حيث تكون مجلس ادارة من عضوية حسن دقاق وعبدالرحمن التركي وهو ممثل المملكة في الجامعة العربية والسيد أديب صقر والاستاذ عبدالرحمن أفندي الممثل المالي لوزارة المالية وعبدالهادي طاهر من وزارة الخارجية، وكان الفريق المنافس هو نادي طيبة ويرأسه مساعد السديري وكان وضع نادي الفتح غير جيد كونه لم يعتمد بشكل رسمي لذلك استأذنت من مجلس الادارة بمقابلة الأمير عبدالله الفيصل لاعتماده وطلب رئاسته للنادي.
واتجهت الى ابراهيم شاكر وهو من اعيان تجار جدة ليسهل لي مقابلة مع الأمير عبدالله الفيصل فطال بحثي عن شاكر ولم اجده فاتجهت الى منزل الأمير مباشرة ووقفت عند الباب طويلا فاخرجت ورقة وكتبت فيها بيتا من الشعر لازلت اذكره فقد كتبت «مولاي جئت من المدينة ليس لي قصد سواك فاذا اذنت فانني في الباب منتظر لقاك».
واعطيته للحارس فادخل الورقة وبعد فترة وجيزة فاذا بالأمير يطلبني، فحولني لرئيس الديوان وبعد ايام من المراجعات عدت للمدينة وقد استلمت من الأمير عبدالله الفيصل خطابين الاول لاعتماد النادي والثاني بقبول الرئاسة ونيابة عبدالله السديري له.
واقمنا حفلة كبيرة في المدينة، واطلقنا اسم احد على النادي، لان فكرة الوحدة العربية كانت مسيطرة حتى انك تلاحظ ان غالبية النوادي كانت مسمياتها تدور حول هذا المعنى كالوحدة في مكة والاتحاد في جدة والاتفاق في الشرقية.

الحداثة والشعر
نعود للشعر ثانية.. هل اثرت الحداثة في الشعر الفصيح؟
- لي رأي قد يكون مختلفا وليقل عني اني سخيف ولكن صدقني أن الشعر أقوى من أي وقت كان فالشعر القديم كان كل بيت يتحدث عن موضوع ولكن الشعر الحديث ينادي بوحدة الفكرة، اي يكون في موضوع واحد، كما ان الافذاذ ظهروا في فترتنا وساعدتهم الظروف كبدوي الجبل والطيب العقبي والاسكوبي.
اما الان قد تغير الامر قليلا، لان قراء الشعر قد قلوا وبعض شعر الحداثة يستحق التقدير وبعضه مجرد (شخبطة) على ورق، ولكن لايعني هذا أنني ضد التجديد بل بالعكس أميل للتجديد، فالشعر من يومه وشعراؤه يحاولون التجديد، ووصفوا ابن الرومي بالمحدث وقال لهم ان هذا القديم كان حديثا وسيبقى هذا الحديث قديما وظل الشعر يحاول التجديد على اشكال مختلفة كالموشحات مثلا واختلاف البحور في قصيدة واحدة الى ان وصل الى ما وصل اليه الان.
ومن اخطائنا الشائعة هو وقوف الامر عند حد معين، واستمرار اللغة الشعرية على لغة واحدة اي نتكلم بالحديث ونكتب قصائدنا بالقديم، فاي شيء يقف عند حد معين تبدأ نهايته، فكثيرا ما استخدمت الكلمات التي يعتقد الناس انها عامية وهي من اصل عربي حتى الكلمات التي من اصل عربي وكثر استخدامها يتأففون منها، فاذكر اني كتبت (اللمبة) بدلا من الشمعة وقد كنت استطيع استخدامها، ولكن رغبة في التجديد وعدم قتل كلماتنا الجديدة، وواجهت نقدا في فترتي الى ان اشيعت بين الادباء الان، كما اني في قصيدة (العقيق) استطعت ان اقدم قالبا جديدا من الشعر.

المدينة القديمة
ماذا تشكل لك المدينة القديمة، وكيف استطاعت ان تتربع على قصائدك؟
- المدينة القديمة باقية في ذاكرتي بجميع اجزائها وحاراتها واحواشها رغم انها رحلت، وقد اضافت لي الكثير وساعدتني ان اخرج شعري في ابها حلله، فانا والشاعر ماجد الحسيني استقينا من المدينة شعرنا واما شعراء (ابولو) فقد استقوا من شعر المهجر.

حتمية التطوير
وكيف وقفت من التغيير الذي طرأ على المدينة؟
- كنت في البداية اكافح التغيير لكن ما حدث امام عيني في احد مواسم الحج امام باب السلام عندما سقطت امرأة قدمت للحج وكان الوصول اليها امرا في غاية الصعوبة ان لم يكن مستحيلا فبعدها ايقنت بضرورة التطوير وكان الامر مهما عندما كان يبلغ عدد الزوار (500) الف فكيف هو الان ونحن في طريقنا الى ان يكون الحج (10) ملايين لان المسلمين بلغوا الف مليون فقد كنت في الماضي احاور المسؤولين في عدم هدم الحارات القديمة واسوارها الى ان اصبحت اؤيد هذه الفكرة.

الصالون الادبي
عرفت بصالونك الأدبي فكيف بدأ؟
- كان بيتي في البداية مقرا للاصدقاء هاشم رشيد وماجد الحسيني ومحمد العامري وغيرهم وكنا نتبادل الاحاديث الادبية. عندما كانت التجمعات الادبية تكاد تكون حكرا على المنهل وجريدة المدينة، وكان يقوم بتلك الجلسات علي حافظ وعثمان حافظ الى ان اوقفت لاسباب كثيرة. وعدت انا وهاشم رشيد ومحمد العامري وفكرنا بتكوين اسرة أدبية، مع سالم عطية وعبدالفتاح ابو مدين، وعجز علينا وجود المكان ففتحت بيتي لبناء الأسرة الادبية. الى ان تقلص عدد الحضور بعد سفر البعض واقتناع البعض الاخر، فبقيت انا وهاشم، نجتمع في دهاليز المنزل ونقضي اوقاتا في سماع المذياع، وبعد ثلاثة اشهر قدم الاصدقاء لمجلسي.
الى ان أسست أسرة الوادي المبارك، وكبرت الندوة وازدادت اسماء الحضور من ادباء وشعراء معروفين، ومنها تكونت جمعية الثقافة والفنون، الى ان بويع الملك فيصل رحمه الله فابرقت برقية اهنئه فيها بالمبايعة وذيلتها باسم (أسرة الوادي المبارك عنهم حسن صيرفي) فرد على البرقية (حسن صيرفي ورفقاه) وتلاها شكرا لنا وكانت كاعتراف بالاسرة ودعمها المعنوي وفي الصالون كتبنا بانشاء النادي الادبي ورفعناها لرعاية الشباب وكنا خلالها نزود الاذاعة بالكلمات والالحان ونستضيف فرق الاذاعة، واذكر اننا اخرجنا 32 أغنية. وكتبت في تلك الفترة اغنية (سافروا ولا ودعونا) ولحنتها ايضا وأول من غناها (عبدالعزيز شحاتة) ويغنيها المغنون بعد ذلك جميعا ونسبوها للفلكلور الشعبي، وكانت هذه بدايتي في تقديم اللحن والاغنية.
واستمرت لقاءاتنا في النادي الى ان كبرت في السن وصعب عليّ الخروج الى النادي فعادت الثلوثية في بيتي.
__________________


الشريفة نوارة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-07-2006, 03:20 AM   #3
alma7i
Owner Alhjaz Forums
Abu Abdallah
 
الصورة الرمزية alma7i
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: Al-MaDiNaH
المشاركات: 13,964
معدل تقييم المستوى: 200
alma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond repute
افتراضي مشاركة: *(الشــاعر الصيرفي وذكريات مدينية لاتنسى)*

يعطيك الف عافيه اختى على الطرح .. ولاعدمناك اختى الشريفه ..


والله يمده بالصحه والعافيه ..



اتمنى لك دوام التوفيق والسعاده ...



مع خالص تحياتي ،،،،،
__________________

[
وما من كاتبٍ إلا سَيُفنى* * * ويُبقِي الدَهرُ ما كَتبَت يداه
فلا تكتُب بكفكَ غير شيءٍ * * * يَسُرَكَ في القيامةِ أن تراه


alma7i غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2006, 07:00 AM   #4
الشريفة نوارة
أصدقاء الحجاز
 
الصورة الرمزية الشريفة نوارة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: المدينة المنورة
المشاركات: 1,137
معدل تقييم المستوى: 21
الشريفة نوارة is on a distinguished road
افتراضي مشاركة: *(الشــاعر الصيرفي وذكريات مدينية لاتنسى)*

اللهم آآمين

ربي يسعدك ياسيدي الكريم للطلة والحضور الجميل

جل شكري وتقديري لروعة متابعتكم
__________________


الشريفة نوارة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-02-2007, 10:44 AM   #5
hemoo66
.:: حجازي جديد ::.
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
العمر: 47
المشاركات: 12
معدل تقييم المستوى: 0
hemoo66 is on a distinguished road
افتراضي رد: *(الشــاعر الصيرفي وذكريات مدينية لاتنسى)*

الله يمده بالصحه والعافيه
hemoo66 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2007, 12:20 PM   #6
alkasir
.:: حجازي نشط ::.
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
العمر: 45
المشاركات: 56
معدل تقييم المستوى: 18
alkasir is on a distinguished road
افتراضي رد: *(الشــاعر الصيرفي وذكريات مدينية لاتنسى)*

يعطيك الف الف عافية على هالمشاركة المميزة.
alkasir غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:59 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved Alhjaz forums © 2006 - 2020