|
|
|
07-04-2010, 10:45 PM
|
#1 |
|
حجازي غير
 تاريخ التسجيل: Apr 2009
الدولة: المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ..,
المشاركات: 863
معدل تقييم المستوى: 16  |
اجوبة عن بعض الاسئلة المتعلقة بالصلاة ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمعت لكم بعض الاسئلة التي تدور عن الصلاة واسأل الله لكم التوفيق لما يحبه ويرضى .. هل تُقدّم ركعتي التحيّة قبل ركعتي الوضوء ؟ وهل المصلى له ركعتي تحيّة ؟ شيخنا المفتي عبد الرحمن السحيم .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاكم الله خير الجزاء على العمل الطيب وبارك الله فيكم سؤالي: ما هي التي تكون في الأول هل ركعتي تحية المسجد أما ركعتي الوضوء ، وهل المصلَّى يأخذ حكم المسجد من حيث صلاة تحية المسجد ؟؟؟ هذا وبارك الله فيكم في حفظ الرحمن ووداعته  الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك . لو نَوى بها تحية المسجد وركعتي الوضوء جـاز . وإن أراد أن يُصلي تحية المسجد وركعتي الوضوء ، قدّم تحية المسجد . وأما المصلّى فلا تحية له . ولذلك لَم يكن الصحابة رضي الله عنهم يُصلّون تحية المسجد إذا خرجوا لصلاة العيد في المصلّى . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد -------------------------------- لماذا لا نقول "وبركاته" عِندَ التسليم مِن الصلاة ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عند التسليم في نهاية الصلاة نقول : السلام عليكم ورحمة الله فقط لماذا لا نذكر وبركاته ؟ مع أن التحية الكاملة للإسلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ورد مِن صِيَغ السلام من الصلاة : يُسَلِّم عن يمينه : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وعن شِمَاله : السلام عليكم ورحمة الله . روى أبو داود من حديث وائل بن حجر رضي الله عنه قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يُسَلِّم عن يمينه : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وعن شماله : السلام عليكم ورحمة الله . والحديث صححه الألباني . والأشهر أن يقتصر على قول : السلام عليكم ورحمة الله . والاقتصار عليها اقتصار على بعض الفضل ! والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد -------------------------------- مَن نسي آية مِن الفاتحة هل تلزمه إعادة الصلاة ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في صلاة الفجر وعند قراءة الإمام للفاتحة نسي آية (مالك يوم الدين) وظننت أنني توهمت ذلك لما لم أجد أن أحدا رده ولكن بعدها في صلاة العصر أخبرني أحد الأشخاص بأن الأمام قد نسي هذه الآية فعلا فتوجهت للإمام بعدها وأخبرته بذلك وقلت له أنه يجب إعادة هذه الصلاة لأنه إخلال بأحد أركان الصلاة ولم يعرف إلا بعدها بفاصل طويل فقال انه سوف يبحث عن حكمها أو يسأل فيه وقال لي أن القول للناس أن يعيدوا الصلاة صعب وتوجهت إليه بعدها بيومين لما لم أجد منه ردا علي وهل فعلا يجب إعادة الصلاة أم لا فأخبرني بأنه لم يبحث لأن مشاغله كثيرة وحتى الآن لم يرد على رغم مرور أكثر من عشرة أيام على هذه الواقعة والسـؤال هل يجب على أن أعيد هذه الصلاة وحدي ؟ وهل تعاد في أي وقت أم في وقت صلاة فجر مثلها؟ وما حكم الإمام في مثل هذه الحالة ما الذي عليه أن يفعله؟ وهل علي ذنب لسكوتي هذه المدة أم أن الذنب يتحمله الإمام؟ وجزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . من نسي الفاتحة وكان إماما أو مُنفردا فصلاته ليست صحيحة . ولذلك لما نسي عمر رضي الله عنه قراءة الفاتحة في ركعة من صلاته أعاد الصلاة . قال الإمام الشافعي : ومن أحسن فاتحة الكتاب فإن ترك منها حرفا واحدا وخرج من الصلاة أعاد الصلاة . وقال : عليه أن يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب لا تجزئ الركعة إلاَّ بها . وقال ابن عبد البر : معلوم أن الركعة الواحدة صلاة ، فلا تجوز إلاَّ بِقراءة ، وكل ركعة كذلك . وقال : وروى يحيى بن يحيى النيسابوري قال : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم النخعي عن همام بن الحارث أن عُمر نسي القراءة في المغرب فأعاد الصلاة . فيجب على الإمام ومن صلى معه إعادة تلك الصلاة . وإذا أُعيدت تلك الصلاة فتُعاد في أي وقت ، عدا أوقات النهي المضيَّقَة . ولا يلزم أن تكون إعادة تلك الصلاة في وقت الفجر . والله أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد -------------------------------- سؤال عن الجمع بين الصلوات ومتى يكون ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يمكن الحصول على شرح مفصل لكيفية صلاة جمع التقديم وجمع التأخير وما عدد ركعاتها الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الجمع بين الصلوات يكون بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء . ويجوز الجمع للمسافر والمريض الذي يشقّ عليه أن يُصلي كل صلاة في وقتها ، وكذلك بالنسبة لِوجود المطر الذي تتبلل به الثياب والبرد الشديد والطين والوحل في الطرقات ، وكذلك الخوف . هذه أعذار يجوز معها الجمع . ويجوز القصر بالنسبة للمسافر ، فيُصلي الصلاة الرباعية : الظهر والعصر والعشاء كل واحدة ركعتين . فيجوز له أن يجمع في وقت الظهر فيُصلي ركعتين بِنيّة صلاة الظهر ، ثم يُسلِّم ، ثم يُصلي ركعتين بِنيِة صلاة العصر . ويجوز أن يُؤخِّر ذلك إلى وقت صلاة العصر . ويجوز للمسافر أن يجمع بين المغرب والعشاء في وقت المغرب إلاّ أنه لا يقصر المغرب . وله أن يُؤخِّر ذلك إلى وقت صلاة العشاء . إلاّ أنه لا يجوز للمسافر أن يقصر إذا صلّى خلف مُقيم . والله أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد -------------------------------- هل يُشرَع رفع اليدين والدعاء قبل السلام مِن الصلاة ؟ الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رأيت إحدى الأخوات لما كانت تصلي الضحى وقبل أن تسلم من الصلاة رفعت يديها وأخذت تدعو ثم سلمت ولم أعلق على فعلها . أفتونا جزاكم الله خير دمتم بصحة وسعادة الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . وحَفِظَك الله وَرَعَاك . لا يجوز إحداث فِعْل في الصلاة لم يكن عليه العمل . فمن أحدث في الصلاة فعلا فهو مردود عليه غير مقبول منه ، لقوله عليه الصلاة والسلام : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه ، فهو رد . رواه البخاري ومسلم . وفي رواية : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . والعمل الصالح لا يكون مقبولاً عند الله إلاَّ بشرطين : إخلاص العمل لله عز وجل ومتابعة النبي صلى الله عليه على آله وسلم فلا يجوز رفع الأيدي قبل السلام ، ولا يجوز رفع الأيدي أيضا على هيئة الدعاء بعد الرفع من الركوع ، وإنما تُرفع بعد الرفع من الركوع كما تُرفع عند تكبيرة الإحرام . والله أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد -------------------------------- كثرة الحركات في الصلاة لتسوية الشماغ يلاحظ على كثير م المصلين ممن لا يلبسون العقال الذين يسدلون غترهم وشمغهم كثرة تحريك وتسوية غترهم وشمغهم بعد كل قيام من ركوع أو سجود ، وقل منهم من يسلم من هذه الحركة حتى ممن هم من أهل الخير والصلاة بل والعلم أيضا فهل يدخل ذلك في كثرة الحركة في الصلاة المنهي عنها ؟ الجواب : إذا كثُر العبث بالغُترة فإنه يدخل هذا في كثرة الحركة المنهيّ عنها . وقد سأل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم عن مسح الحصى في الصلاة ، فقال : واحدة ، ولو تُمْسِك عنها خير لك من مائة ناقة كلها سُود الحدق . رواه ابن خزيمة ، وصححه الألباني بمجوع طُرُقه . وفي الصحيحين من حديث مُعَيْقِيبٍ رضي الله عنه قَال : ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْحَ فِي الْمَسْجِدِ - يَعْنِي الْحَصَى – قَال : إِنْ كُنْتَ لا بُدَّ فَاعِلا فَوَاحِدَةً . قال ابن عبد البر رحمه الله : السُّنة في الصلاة أن لا يُعْمِل جوارحه في غيرها ، ومسح الحصباء ليس من الصلاة ، فلا ينبغي أن يمسح ولا يعبث بشيء من جسده ، ولا يأخذ شيئا ولا يَضعه ، فإن فعل لم تنتقض بذلك صلاته ، ولا سهو عليه . وقال النووي رحمه الله : واتفق العلماء على كراهة المسح ؛ لأنه يُنافي التواضع ، ولأنه يشغل المصلي . قال القاضي : وكَرِه السَّلف مسح الجبهة في الصلاة وقبل الانصراف - يعني من المسجد- مما يتعلق بها من تراب ونحوه . وعلى المسلم أن يُحسن الوقوف بين يدي ربه تبارك وتعالى ، فلا يُكثر الحركة ، ولا يمتخط لا في صلاته ولا في بيت ربِّـه ، ولا يتثاءب ، ولا يُصدر صوتا إذا غلبه التثاؤب ، بل عليه أن يكتم ويكظِم . وكذلك لا يشتغل بغير صلاته ِ، مِن النظر في الساعة ، أو في الجوال ، بل ولا يُزعج غيره بِنغمات جواله . وليتّق الله أولئك الذين أدخلوا الموسيقى بِنغمات الجوال إلى بيوت ربهم ، فإن الاستخفاف بشعائر الله كُفْر ، نعوذ بالله من ذلك . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد -------------------------------- إذا قَطَعَ المسلِمُ صلاتَه هل يلزمه التسليم ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الكريم سائلة تسأل عندما يقطع أحد صلاتي ما هو الواجب علي فعله هل أسلم حتى لو كنت أقرأ الفاتحة أو سورة بعدها ، أسلم تسليمة على اليمين وأعيد الصلاة أو أكمل صلاتي عادي .. وهل هذا في أي ركن من أركان الصلاة أي أسلم وأعيد الصلاة ؟ وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر . جاء في الحديث : إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرّحل ، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود . رواه مسلم . فلو مَرّ رجل لم يقطع الصلاة ، وإن كان مروره بين الإنسان وسُترته فليُدافعه . وإذا مرّت امرأة من وراء السترة فإنه لا يضرّ . ولو لم تتخذ سُترة ثم مرّت المرأة أمام المرأة ولم يكن ذلك بينها وبين مَحلّ سجودها فإنها لا تقطع صلاتها . أما إذا مرّت بين مكان وقوفها وبين محل سجودها ، فإنها تقطع صلاتها ، ويجب حينئذ استئناف الصلاة ، أي : يلزم إعادة الصلاة من أولها . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد -------------------------------- هل تجوز الصلاة في مسجِد بعيد لأجل صوت القارئ ؟ ما حكم ترك مسجد مجاور لي والذهاب إلى آخر أبعد مني طلبا لصوت قارئ ما ؟ الجواب : إذا لم يترتّب على ذلك هجر المسجد القريب ، ولا كان الذاهب يتتبّع أصوات أئمة المساجد ، فليس فيه حرج . وإنما كره بعض أهل العلم ترك المسجد المجاور إذا أدّى إلى هجرانه ، أو كان الشخص المتنقِّل كالمتذوِّق ! فتجده كل يوم عند إمام ! والله أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد -------------------------------- هل يجوز قراءة سورتين مختلفتين مِن منتصفها في ركعتين ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيراً ياشيخ أسأل الله أن يجعل جميع أعمالك في حسناتك س: أثناء قراءة القرآن في الصلاة مثلاً قرأت في الركعة الأولى سورة آل عمران من الآية 6 إلى الآية 12 ثم في الركعة الثانية من سورة نوح من بدايتها إلى الآية 15 هل فعلي هذا صحيح يعني المقصود من السؤال أني أقرأ ما شئت من القرآن وقد تختلف السورة في الركعتين ؟ عذراً على طول السؤال ولكن أرجو أن تكون الإجابة واضحة أسأل الله أن يكتب أجرك الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا لا بأس بذلك ؛ لأن المقصود قراءة ما تيسّر من القرآن ، ولأن القراءة بعد الفاتحة سُـنّة . وقد قرأ النبي صلى الله عليه وسلم ليلة بسورة البقرة ثم النساء ثم آل عمران ، كما في صحيح مسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه . وفي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سَرية ، وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم بِـ (قل هو الله أحد) ، فلما رجعوا ذَكَرُوا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : سلوه لأي شيء يصنع ذلك ؟ فسألوه ، فقال : لأنها صفة الرحمن ، وأنا أحب أن أقرأ بها . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أخبروه أن الله يُحِبّـه . وهذا يدلّ على أنه يقرأ بسورة الإخلاص في كل ركعة . قال الإمام النووي رحمه الله : ولو خالف الترتيب فقرأ سورة ثم قرأ التي قبلها أو خالف المولاة فقرأ قبلها ما لا يليها جاز ، وكان تاركاً للأفضل ، وأما قراءة السورة من آخرها إلى أولها فمتفقٌ على منعه وذمِّـه ؛ فإنه يُذهب بعض أنواع الإعجاز، ويزيل حِكمة الترتيب . اهـ . وإذا كان الإنسان إماما فعليه أن يقرأ ما تترابط به المعاني ، فلا يقرأ من وسط قصّة مثلا ؛ لأن هذا لا يرتبط معناه في ذهن السامع . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد -------------------------------- هل الصفوف الأخيرة للنساء خيرٌ لهنّ حتى لو كنّ في القِسم النسائي في المسجد ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله اصلي التراويح في المسجد وألاحظ أنه عند خروج واحدة من الصف تتحرك التي بجابنها لسد الفراغ وهكذا .. فيتحرك الصف كله نتيجه لذلك وفي هذا إشغال المصلين عن سماع الإمام والتدبر والخشوع ما هي السنة في هذه الحالة ؟؟ وهل الصفوف الأخيره للنساء خير من أولها كما جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يكون لهن قسم خاص بهن بعيدا عن الرجال كأن يكون في الطابق العلوي للمسجد ؟؟ وجزاكم الله خيرا الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . النساء شقائق الرجال ، يُؤمَرْن بتسوية الصفوف وسدّ الخلل كما يُؤمَر الرجال . والأحاديث التي جاء فيها الحث على تسوية الصفوف وسدّ الخلل عامة ، فتشمل الرجال والنساء . ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : أقيموا الصفوف ، وحاذوا بين المناكب ، وسُدُّوا الخلل ، ولِينُوا بأيدي إخوانكم ، ولا تذروا فرجات للشيطان ، ومن وَصَل صفاً وَصَلَه الله ، ومن قَطَع صَفاً قطعه الله . رواه أبو داود ، وقال : ومعنى : " ولِينُوا بأيدي إخوانكم " إذا جاء رجل إلى الصف فذهب يدخل فيه فينبغي أن يَلِين له كل رجل منكبيه حتى يدخل في الصف . ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ترك فُرُجات في الصفوف . قال الإمام البخاري : باب إثم من لم يتمّ الصفوف . ثم روى بإسناده إلى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنهما , قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ . قَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ : هَذَا الْوَعِيدُ - يَعْنِي الَّذِي فِي حَدِيثِ النُّعْمَانِ - لا يَكُونُ إلاّ فِي تَرْكِ وَاجِبٍ . اهـ . وتجب تسوية صفوف لنساء وسد الفُرَج لأن النبي صلى الله عليه وسلم سَمّى صفوف النساء " صفوفا " ، فقال : خير صفوف الرجال أولها ، وشرّها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها ، وشرّها أولها . رواه مسلم . وهذا الْحُكم - والله أعلم - باقٍ ، وإن وُجِدت السّتُور ، أو كُنّ في مُصَلَّيَات خاصة ، أعني كون خير صفوف النساء آخرها . وقد رَمَل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطواف ، وأمَرَ أصحابه بذلك ليُروا المشركين من أنفسهم قوّة ، ومع ذلك فهو سُنة ، وإن ذَهب سَبَبه . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد -------------------------------- اتمنى انكم استفدتم .. والله الموفق لما يحب ويرضى
__________________
.. |
|
|
|
08-04-2010, 03:58 AM
|
#2 |
|
مراقبة إدارية
مشرفة قسم تطوير الذات  
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: طيبة الخير
المشاركات: 4,648
معدل تقييم المستوى: 38  |
جزاك الله خير اختي(بسمة الحجاز)
معلومات قيمه تشكري عليها.. موفقه بأذن الله.... ..محبتكم.. ..هيفونه..
__________________
}..حَسْبُنْا الله سَيُؤَتِنَا مِنْ فَضْلّهِ إنّا إلى الله رَاَغِبُونْ.. }..
|
|
|
|
|
08-04-2010, 06:44 PM
|
#3 |
|
حجازي غير
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: Saudi Arabia
المشاركات: 4,753
معدل تقييم المستوى: 33 |
بارك الله فيك
على الطرح القيّم الذي يجيب على احكام يغفل عنها البعض وفقك المولى
__________________
   |
|
|
|
|
09-04-2010, 04:38 AM
|
#4 |
|
حجازي غير
تاريخ التسجيل: Apr 2009
الدولة: المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ..,
المشاركات: 863
معدل تقييم المستوى: 16 |
اخواتي هيفونه وشفداد
سلمتما ياغاليات على المرور العطر وجزيتما خيراً بإذن الله ..
__________________
.. |
|
|
|
|
11-04-2010, 08:28 PM
|
#5 |
|
الإدارة
منتديات الحجاز الثقافية  
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: الحجاز
المشاركات: 6,336
معدل تقييم المستوى: 200 |
جزاك الله خيرا اختي الكريمه سلمت يمينك على الطرح المبارك فائدة قيمه وتوضيحات هامه جعلها في موازين حسناتك الله يعطيك العافيه ولك اطيب التحايا
__________________
|
|
|
|
|
11-04-2010, 09:37 PM
|
#6 |
|
حجازي غير
تاريخ التسجيل: Apr 2009
الدولة: المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ..,
المشاركات: 863
معدل تقييم المستوى: 16 |
الله يعافيك اختي الكريمة ..
جزيتي خيراً على المرور العطرر ..
__________________
.. |
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدليلية (Tags) |
| .., المتعلقة, الاسئلة, اجوبة, بالصلاة, بعض, عن |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
